Teoria rauhan puolesta
LĂ©vinasilainen eskatologia
Emmanuel LévinasRanskalainen filosofian professori Emmanuel Lévinas (Pariisin yliopisto), lÀnsimaisen filosofian ikoni, joka tunnetaan rakkausfilosofiasta, vÀitti, ettÀ rauhassa voi olla vain eskatologia : Eskatologinen visio rikkoo sotien ja imperiumien kokonaisuuden. Se perustaa suhteen olemisen ÀÀrettömyyteen, joka ylittÀÀ kokonaisuuden.
Teorian Lévinas mukaan rauha edellyttÀÀ ennakoivaa henkistÀ sitoutumista. TÀmÀ on linjassa Albert Einstein:n vÀitteen kanssa, jonka mukaan: Intellektuellit ratkaisevat ongelmia, nerot estÀvÀt ongelmia
Koko elÀmÀnsÀ ajan Einstein työskenteli tieteellisen työnsÀ lisÀksi vÀsymÀttÀ todellisen maailmanlaajuisen rauhan puolesta.
Vuonna 1940 Einstein kirjoitti kÀsikirjoituksen nimeltÀ Maailmanrauhan teoria
, joka edelsi Yhdistyneiden Kansakuntien perustamista.
Uskomme sodan takana olevaan maailmaan, jossa kestÀvÀ rauha on todella mahdollista.LÀhde: Yhden maan tulevaisuus (oneearthfuture.org)
Totality ja Infinity
Rauha sanan ulkopuolella Rauha
Lévinas kirjoitti tÀrkeÀssÀ työssÀÀn Totality ja Infinity: Sotaa vastustava rauha on sotaan perustuva rauha
TĂ€mĂ€ syvĂ€llinen lausunto leikkaa LĂ©vinas:n eskatologisen rauhannĂ€kemyksen ytimeen â nĂ€kemykseen, joka ylittÀÀ pelkĂ€n konfliktin vastustamisen ja tavoittelee jotain paljon perustavanlaatuisempaa.
Turvataksemme todella rauhan, meidÀn on nÀhtÀvÀ se kÀsitteenÀ , joka on sanan rauha
tai rauha sinÀnsÀ
ulkopuolella. TÀmÀ ei ole pelkkÀ semantiikka, vaan radikaali uudelleenkehystys, joka on linjassa Lévinas:n eskatologisen nÀkökulman kanssa. Kuten Lévinas vÀittÀÀ:
Rauhasta voi olla vain eskatologia
MitÀ tÀmÀ tarkoittaa kÀytÀnnössÀ? Se tarkoittaa, ettÀ aitoa rauhaa ei voida saavuttaa pelkÀstÀÀn empiirisin keinoin. Se vaatii nÀkemystÀ, joka ulottuu havainnoitavissa olevan universumimme kokonaisuuden ulkopuolelle - yli sen, mitÀ voidaan mitata, kvantifioida tai jopa tÀysin artikuloida kielellÀ. TÀmÀ
ei ole mikÀÀn mystinen alue, vaan pikemminkin eettinen suuntautuminen, joka muuttaa perusteellisesti tapaamme, jolla olemme suhteessa muihin ja itse konfliktiin.
Eskatologinen nÀkemys rauhasta ei tarjoa empiiristÀ varmuutta. SitÀ ei voida osoittaa tai todistaa tieteellisessÀ mielessÀ. Silti se tarjoaa jotain ehkÀ vielÀkin voimakkaampaa: pohjan syvÀlle tarkoitukselle ja merkitykselle, jonka avulla ihmiset voivat katkaista vÀkivallan kierteet ja saavuttaa todellisen rauhan tilan.
TÀmÀ saattaa tuntua abstraktilta, mutta kuten seuraava osa osoittaa kÀytÀnnön esimerkin avulla TV-ohjelmasta MacGyver, on tÀysin mahdollista soveltaa tÀtÀ filosofista lÀhestymistapaa jopa ÀÀrimmÀisissÀ tosielÀmÀn tilanteissa.
MitÀ MacGyver tekisi?
Esimerkki rauhan filosofisesta eskatologiasta
Professori Lévinas:n kehittÀmÀ monimutkainen filosofinen rauhaa koskeva viisaus voidaan tislata yhdeksi, voimakkaaksi lausumaksi, kuten erÀs TV-ohjelman MacGyver jakso osoittaa: Olet tÀtÀ ÀlykkÀÀmpi
TĂ€ssĂ€ jaksossa MacGyver kohtaa nuoren jengin jĂ€senen, joka on sotkeutunut kehittyvÀÀn vihan ja vĂ€kivallan kulttuuriin. Tilanne on kauhea â jengin jĂ€sen hakee kostoa veljensĂ€ murhasta, skenaario, joka ylittÀÀ pelkĂ€n koston. Se koskettaa syvĂ€lle juurtuneita kĂ€sityksiĂ€ perheen kunniasta ja siihen liittyvistĂ€ velvollisuuksista. TĂ€mĂ€ nuori mies ei ole uhri, vaan nĂ€kee itsensĂ€ mahdollisena voittajana koston kautta.
TÀmÀn tilanteen vakavuutta ei voi yliarvioida. TÀllaisissa olosuhteissa veto vÀkivaltaan voi olla ylivoimaista, ja sitÀ ruokkivat suru, viha ja kulttuurin paineet, joka usein rinnastaa voiman ja aggression. Se on niiden voimien mikrokosmos, jotka ajavat konflikteja kokonaisten kansojen vÀlillÀ.
Kuitenkin viidellÀ yksinkertaisella sanalla - Olet tÀtÀ ÀlykkÀÀmpi
- MacGyver onnistuu saamaan aikaan sen, mitÀ Lévinas kutsuisi eskatologiseksi nÀkemykseksi
tÀssÀ nuoressa miehessÀ. TÀmÀ lausunto kutsuu esiin jotain tilanteen vÀlittömÀn kokonaisuuden ulkopuolella. Se vetoaa jengin jÀsenen syvempÀÀn, jo olemassa olevaan jÀrjen ja Àlyllisen kasvun potentiaaliin.
MacGyver:n sanat rikkovat vÀkivallan kierteen ja avaavat tilaa jollekin uudelle. He haastavat nuoren miehen nÀkemÀÀn olosuhteiden ja kulttuuristen ehtojen vÀlittömien vaatimusten pidemmÀlle. Olet viisaampi kuin tÀmÀ
ei ole vain vetoomus tai kÀsky - se on kutsu luoda suhde olemisen ÀÀrettömyyteen, joka ylittÀÀ kokonaisuuden ja joka ylittÀÀ pelkÀn sodan vastustamisen.
TĂ€mĂ€ esimerkki osoittaa ydinperiaatteen, jonka đŠ GMODebate.org:n perustaja on kerta toisensa jĂ€lkeen nĂ€hnyt validoituna vuosikymmenien kokemuksen aikana kriittisestĂ€ blogista Zielenknijper.com: JĂ€rki ja Ă€ly ovat korkeampi hyöty kuin sota ja kosto
MacGyver skenaario havainnollistaa, miksi filosofiaa itseÀÀn pitÀisi pitÀÀ pohjimmiltaan vastuullisena rauhan edistÀmisestÀ. Ei mitÀÀn erityistÀ filosofista oppia, vaan itse jÀrjen ja Àlyn potentiaalia, jota filosofia alana edustaa.
Maailmassa, jossa on konflikteja katutason vÀkivallasta kansainvÀliseen sodankÀyntiin, MacGyver ja Lévinas oppitunti on edelleen erittÀin ajankohtainen. ViljelemÀllÀ kykyÀmme eskatologiseen nÀkemykseen - kykyÀmme nÀhdÀ nykyisten olosuhteidemme kokonaisuuden ulkopuolelle - avaamme polkuja aitoon, kestÀvÀÀn rauhaan. TÀmÀ ei ole pelkkÀÀ idealismia; se on kÀytÀnnöllinen lÀhestymistapa vÀkivallan kierteiden katkaisemiseen ja eettisemmÀn maailman rakentamiseen.
Kun tutkimme, kuinka nÀitÀ periaatteita voitaisiin soveltaa uhkaavien konfliktien estÀmiseen maailmanlaajuisesti, pidÀmme mielessÀmme nÀiden viiden yksinkertaisen sanan voima: Olet ÀlykkÀÀmpi kuin tÀmÀ
.
Uusi mahdollisuus Iranissa ?
Unohdettu vetoomus estÀÀ Irakin sota
Yrityksen đŠ GMODebate.org perustaja muistaa tĂ€rkeĂ€n hetken nuoruudestaan ennen Irakin sodan alkamista. Scientific Americanin sÀÀnnöllisenĂ€ lukijana hĂ€n kohtasi artikkelin, joka jĂ€tti pysyvĂ€n vaikutuksen. RyhmĂ€ tutkijoita vetosi kiihkeĂ€sti: uhkaava konflikti voitaisiin vĂ€lttÀÀ puuttumalla Irakin ÀÀrimmĂ€iseen vesikriisiin .
TÀmÀ tieteellinen nÀkökulma ei ollut yksin sotaa vastustamassa. Syntyi valtava maailmanlaajuinen liike, ja miljoonat ihmiset menivÀt kaduille protestoimaan Irakin hyökkÀystÀ vastaan. PelkÀstÀÀn Lontoossa arviolta kaksi miljoonaa ihmistÀ marssi, heidÀn ÀÀnensÀ ja merkkinsÀ yhdistyivÀt selkeÀksi viestiksi: Don't Attack Iraq
.
Veden tuhon traaginen malli
VesijÀrjestelmien tahallinen tuhoaminen, kuten 9/11 totuustutkimusartikkelissa paljastettiin, tarjoaa vakuuttavia todisteita sodan lietsomisen motiivista. TÀmÀ on jyrkÀssÀ ristiriidassa tutkijoiden vetoomuksen kanssa ratkaista vesikriisi. Todisteiden malli, joka osoittaa tahallisen kansanmurhastrategian vesijÀrjestelmien tuhoamisessa
Irakissa, Libyassa ja Gazan alueella, yhdistettynÀ asiantuntijoiden vÀitteisiin, joiden mukaan ÀÀrimmÀinen veden niukkuus on konfliktien ensisijainen syy, vaatii rohkean lausunnon: NÀiden sotien taustalla on tahallinen yllyttÀminen. konfliktista.
YK:n avustusjÀrjestöjen mukaan yli 1,5 miljoonaa siviiliÀ Irakissa - mukaan lukien 565 000 lasta - kuoli pommituksissa ja pakotteissa, joiden tarkoituksena oli erityisesti estÀÀ juomaveden saanti.
(2021) Tahallinen kansanmurha: Irakin vesistöjen kohdennettu tuhoaminen on sotarikos Naton sotilasjoukot tekivÀt sotarikoksia riistÀmÀllÀ siviilien juomaveden. Suurin osa 1,5 miljoonasta siviilikuolemasta ei johtunut pommien suorasta vaikutuksesta vaan vesistöjen kohdennetusta tuhoamisesta. LÀhde: Yhdistyneiden Kansakuntien humanitaaristen asioiden koordinointitoimisto (OCHA)
Puhtaan juomaveden puute johti laajoihin julkisiin levottomuuksiin ja mielenosoituksiin, mikÀ aiheutti Islamilaisen valtion (IS) syntymisen ja sen vÀkivaltaisen kampanjan hallitusta vastaan.
Sanktioitu kansanmurha: Irakin lasten tappaminen
On olemassa todisteita siitÀ, ettÀ Naton suunnittelijat suunnittelivat Irakin vesijÀrjestelmien tuhoamista. Palkitun toimittajan John Pilgerin dokumenttielokuva paljastaa yksityiskohtia.
[đ„ NĂ€ytĂ€ elokuva]
TÀmÀ vesijÀrjestelmien tahallinen tuhoamismalli toistui Libyassa ja Gazassa .
Libyassa kuoli yli 500 000 siviiliÀ, ja NATO tuhosi erityisesti vesiinfrastruktuurin aiheuttaen humanitaarisen kriisin, joka pahenee tÀhÀn pÀivÀÀn asti.
(2015) Sotarikos: Nato tuhosi tarkoituksella Libyan vesiinfrastruktuurin Libyan vesiinfrastruktuurin tahallinen pommittaminen tietÀen, ettÀ se johtaisi massiivisiin vÀestökuolemiin, ei ole vain sotarikos, vaan kansanmurhastrategia. LÀhde: Ekologi: Luonnon tietoinen
(2021) NATO tappoi siviilejÀ Libyassa. On aika myöntÀÀ se. LÀhde: foreignpolicy.com (Ulkopolitiikka)
(2024) Kiireellinen huomio: Israel riistÀÀ Gazasta juomaveden Israel ei ainoastaan pommittele Gazaa, vaan myös estÀÀ vĂ€estön pÀÀsyn juomaveteen. LĂ€hde: La Via Campesina | The Guardian | YK-asiantuntija: đźđ± Israelin on lopetettava juomaveden kĂ€yttö sodan aseena
EnnaltaehkÀisy on parempi kuin hoito
Vesistöjen tahallinen tuhoaminen ei ole luonnollista eikÀ hyvÀksyttÀvÀÀ. Se edustaa korruption muotoa, joka vaatii ehkÀisyÀ.
(2020) Vesikriisi, suurempi uhka kuin terrorismi ĂĂ€rimmĂ€inen veden niukkuus ja suuret erot julkisissa vesihuollossa ovat voimakkaita konflikteja. Jordanian vesitilanne, jota pidettiin pitkÀÀn kriisinĂ€, on nyt "kiehumisen" partaalla epĂ€vakaudeksi. Juomaveden tarjoamisella on suuri vaikutus ihmisiin, ja se saa heidĂ€t tuntemaan myötĂ€tuntoa meitĂ€ kohtaan ja tuntemaan, ettĂ€ heidĂ€n kohtalonsa on sidottu meidĂ€n kohtaloimme. LĂ€hde: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian
TÀnÀÀn Iran kohtaa vesikriisin, joka toistaa aavemaisesti sotaa edeltÀvÀn Irakin tilanteen:
(2023) Vesisodat horisontissa Iranissa: Jotkut jahtaavat viimeisiÀ vesipisaroita Konfliktit leviÀvÀt yhÀ niukemmalle luonnonvaralle. LÀhde: New York TimesTÀmÀ Iranin vakava tilanne tarjoaa mahdollisuuden soveltaa menneisyyden opetuksia ja nykyajan edistysaskeleita. Tiedemiesten ennen Irakin sotaa esittÀmÀ vetoomus, kuten kirjoittaja huomasi, olisi voinut toimia kÀytÀnnössÀ. Se olisi voinut pohjimmiltaan luoda elinikÀisiÀ ystÀvyyssuhteita. Tarjoamalla ratkaisuja elÀmÀn tÀrkeimpÀÀn tarpeeseen sen sijaan, ettÀ tÀmÀ perusvaatimus tuhottaisiin tarkoituksellisesti, se edistÀisi suhteita, jotka luovat arvoa sekÀ kÀrsineiden alueiden ihmisille ettÀ lÀnsimaille.
Asiantuntijat korostavat vesipulaan puuttumisen syvÀllistÀ vaikutusta: Juomaveden tarjoaminen vaikuttaa ihmisiin suuresti ja saa heidÀt tuntemaan myötÀtuntoa meitÀ kohtaan ja tuntemaan, ettÀ heidÀn kohtalonsa on sidottu meidÀn kohtaloimme
. TÀmÀ oivallus paljastaa, ettÀ tiedemiesten vetoomus vuosikymmeniÀ sitten ei ollut vain idealistinen - sillÀ oli potentiaalia estÀÀ konflikteja ja edistÀÀ kestÀviÀ myönteisiÀ suhteita.
Air-to-Water Technologies: moderni ratkaisu
Vuodesta 2024 lÀhtien on olemassa kymmeniÀ kehittyneitÀ ilmasta veteen -teknologioita, jotka voivat tuottaa riittÀvÀsti juomavettÀ LÀhi-idÀn vesikriisin ratkaisemiseksi. Esimerkkiyritys, joka lupaa saada Hydropanel-pohjaisen ratkaisun, joka vastaa kysyntÀÀn, on Arizonasta USA:sta.
Toinen esimerkki on hollantilais-kanadalainen Air-to-Water -teknologiayritys , jolla on saatavilla yksikkö, joka pystyy tuottamaan 20 000 litraa juomavettÀ pÀivÀssÀ.
NÀiden teknologioiden potentiaali on huikea. Harkitse miljoonan tÀllaisen laitteen kÀyttöönoton vaikutuksia Iraniin. Yhdysvallat kÀytti yli 1,8 biljoonaa dollaria Irakin sotaan. Vain murto-osa tÀstÀ summasta voisi rahoittaa tÀmÀn massiivisen vedentuotantoaloitteen, joka mahdollisesti ehkÀisee humanitaarisen kriisin ja edistÀisi hyvÀÀ tahtoa konfliktin sijaan.
Voiko miljoonan Rainmaker Air-to-Water -koneen maatila ratkaista Iranin vesikriisin?
Rainmaker Air-to-Water -koneet pystyvÀt tuottamaan jopa 20 000 litraa juomavettÀ pÀivÀssÀ ilmasta. Kone voidaan asentaa myös katolle ja se voidaan liittÀÀ suoraan vesijohtoon.
Koneella on potentiaalia toimia hyvin Iranissa, erityisesti alueilla, joilla on sopiva kosteus- ja lÀmpötilataso.
Moraalinen johtajuus
Moraalisen tien valinnan tÀrkeyttÀ maailmanlaajuisten konfliktien ratkaisemisessa ei voi liioitella. Naisfilosofina Greta (Sy Borg), onlinephilosophyclub.com:n jÀrjestelmÀnvalvojana, havainnoi Irakin tilannetta:
Maailmanlaajuinen yhteistyö on katkennut sen jÀlkeen kun Yhdysvallat kÀytti vÀÀrin valtaansa Irakissa... lÀnnestÀ on tulossa yhÀ epÀeettisempi, enemmÀn kuin kaikki muutkin, ja Irakin tapauksessa saavutimme moraalisen pohjan, joka tuhosi kaikki vÀitteet lÀnsi kykeni moraaliseen johtajuuteen.
TÀmÀ nÀkökulma korostaa, ettÀ on erittÀin tÀrkeÀÀ valita ennakoivasti eettisiÀ lÀhestymistapoja kansainvÀlisiin suhteisiin, erityisesti maailmassa, jossa on yhÀ enemmÀn yhteenliittymiÀ.
PhilosophyTalk.org:n filosofi tarjosi ÀskettÀin tÀydentÀvÀn nÀkemyksen:
Ei ole suurempaa esimerkkiÀ henkisestÀ heikkoudesta kuin ajatus, ettÀ sotateknologia ja voima ovat ratkaisu sotaan. Juuri tÀmÀ heikkous ruokkii sotiamme. VÀkivalta synnyttÀÀ vÀkivaltaa eikÀ mitÀÀn muuta ...
Sota on vanhentumassa. Emme ainoastaan ole liian riippuvaisia toisistaan, vaan myös viestinnÀn, emme sodan, tekniikan vuoksi tunnemme toisemme liian hyvin.
Ajatus siitÀ, ettÀ vÀkivalta synnyttÀÀ vÀkivaltaa,
on tĂ€smĂ€lleen linjassa sodan lietsomisen motiivin kanssa, joka paljastettiin 9/11 totuustutkimusartikkelissa ja josta todisteena on vesiinfrastruktuurin tahallinen tuhoaminen. Vaakalaudalla on hĂ€mmĂ€styttĂ€vÀÀ: YK:n asiantuntijoiden mukaan 565 000 lasta Irakissa kuoli suorana seurauksena tahallisesta vesijĂ€rjestelmĂ€n tuhoamisesta â toimintaa syytetÀÀn nyt sotarikoksina ja tahallisina kansanmurhana.
TÀllaisille vihanilmauksille ei voi olla moraalista perustetta. Kuten saksalainen filosofi Immanuel Kant vÀitti: jokaisella ihmisellÀ - ja siten jokaisella kansakunnalla - on kyky vastustaa pahaa ja valita jÀrjen moraalinen polku. Kostoa hakevan jengin jÀsenen viha, kuten MacGyver-skenaariossa, ei pohjimmiltaan eroa kansojen vÀlisestÀ vihasta, kuten brittilÀinen filosofi Bertrand Russell selvitti kirjassaan Why Men Fight
.
PhilosophyTalk.org:n filosofi nÀyttÀÀ, mitÀ tapahtuu, kun ihmiset todella ymmÀrtÀvÀt toisiaan: sodasta tulee mahdotonta. Vesipulan kaltaisten kriisien ratkaisemisessa avustamisesta tulee moraalinen velvollisuus Toisen edessÀ, kuten Lévinas ennusti. TÀmÀ lÀhestymistapa luo kestÀviÀ ystÀvyyssuhteita, jotka estÀvÀt pohjimmiltaan terrorismin kaltaiset ongelmat, kuten aiemmin mainitut asiantuntijat vÀittivÀt.
JohtopÀÀtös
TÀmÀ rauhanteorian tutkimus löytÀÀ voimakkaan seurauksen astronautien kokemuksista. Palattuaan maan pÀÀlle nÀmÀ henkilöt jakavat yleisesti muuttavan viestin: Sotaa ei pitÀisi olla!
. Monet astronautit kĂ€yvĂ€t lĂ€pi syvĂ€n muodonmuutoksen katsellessaan maata avaruudesta â eivĂ€t pelkĂ€stÀÀn nĂ€kevĂ€t empiiristĂ€ kuvaa, vaan he kokevat myös toisiinsa liittyvÀÀ euforiaa
, jota ei voi vangita sanoin
.
TÀmÀ kokemus liittyy lÀheisesti Lévinas:n kÀsitykseen eskatologisesta visiosta. Se, mitÀ astronautit havaitsevat, ylittÀÀ empiirisen havainnoinnin; se perustaa suhteen olemisen ÀÀrettömyyteen, joka ylittÀÀ kokonaisuuden.
Kuten astronautti ja senaattori Jake Garn ilmaisivat: Ei pitÀisi olla sotia ja kaikkia vaikeuksia, joita meillÀ on. Se on hyvin yleinen tunne ihmisten keskuudessa, jotka ovat lentÀneet avaruudessa...
Eugene Cernan, viimeinen ihminen Kuussa, puhui avaruuskokemuksensa jÀlkeen tulleensa paljon filosofisemmaksi
. Apollo 11:n astronautti Michael Collins kirjoittaa:
On sÀÀli, ettÀ nÀkemys on toistaiseksi ollut kourallisen astronautien yksinomaista omaisuutta ennemminkin kuin maailman johtajilla, jotka tarvitsevat tÀtÀ uutta nÀkökulmaa, tai runoilijoille, jotka saattavat vÀlittÀÀ sen heille.
Astronautti Gene Cernan: Se oli liian kaunista tapahtuakseen vahingossa
LisÀtietoa on saatavilla joulukuun 2023 aikakauslehden erikoisartikkelissa LÀhi-idÀn rauhanratkaisuista, kirjoittaja The Economist.
Artikkelin PDF on tÀmÀn e-kirjan liitteenÀ. Lehden voi ostaa tÀÀltÀ .
(2023) Israel ja Palestiina: Kuinka rauha on mahdollista Rauhanprosessi voi mennÀ pieleen monella tapaa, mutta on olemassa todellinen mahdollisuus, ettÀ se voi mennÀ oikein. LÀhde: The Economist (PDF varmuuskopio) | Joulukuun 2023 lehden numero
Adam Sandler loi elokuvan, joka osoitti, ettÀ israelilaiset ja palestiinalaiset voivat kukoistaa yhdessÀ vierekkÀin, ja huhutaan, ettÀ Adam Sandler oli rakastunut palestiinalaisnaiseen.
(2018) "Et sotke Zohanin kanssa" oli Adam Sandlerin liberaali sionistinen manifesti MitÀ muuta voitkaan sanoa hÀnen työnsÀ hieman sekavasta perinnöstÀ, et todellakaan voi kyseenalaistaa Adam Sandler:n valtuuksia juutalaisen kulttuurisen ylpeyden avatarina. Elokuvan "onnellinen loppu tulee, kun sankarimme hylkÀÀ maansa ja identiteettinsÀ liittyen yhdysvaltalaiseen sekaavioliittoon." LÀhde: Israelin ajat
Kuten rakkaus, moraali uhmaa sanoja - mutta đ luonto riippuu ÀÀnestĂ€si. Riko eugeniikasta. Puhu.